![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stepanovЯ уже писал о научной интерпретации Библии в части происхождения Евы из ребра и самозарождения жизни из праха земного. Сегодня рассмотрим, как история потомков Каина описывает основные этапы антропогенеза за последние 10 000 лет до нашей эры.
Появление сельского хозяйства: "И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец" (Быт 4:2)
Первый в истории земледелец Каин убил своего брата пастуха Авеля из зависти. Ну еще бы: пока Каин пахал землю - Авель гулял с овцами и дул в дудки. Бог однако обратил внимание на результаты труда последнего - ведь жертва была принесена за грехопадение их родителей, а значит должна состоять из плоти и крови. Старшинство братьев символизирует более раннее возникновение земледелия 11500 лет назад (старший Каин), чем животноводство - 10500 лет назад (младший Авель). То и другое повысило в разы производительность труда, а возникший избыток позволял домохозяйствам иметь прибыль. Трудолюбивый Каин посчитал такой расклад несправедливым, но убийство брата - лишь символ грехопадения, выбора в пользу материальных ценностей.
Знаменитая сцена: Каин жертвует плоды земли, а Авель - барашка; Бог хвалит Авеля, которого затем убивает брат; Каин сваливает от Бога со словами: "да разве я сторож своему брату?"
Потомки Каина плюнули на тяжелую работу и стали торговать себе в прибыль, чтобы все видели и восхищались властью и богатством каинитов.
Появление городов: "И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох" (Быт 4:17)
Рост торговли спровоцировал появление торговых путей и рынков, а вокруг них - строительство первых городов. Сын Каина Енох (начинатель) - символ начала градостроительства, а сын Еноха Ирад (город) - символ первых горожан, которые в ус не дули и зарабатывали на спекуляции и эксплуатации собственности. Древнейшим городом считается поселение Чатал-Гуюк основанное 9400 лет назад.
Жители Чатал-Гуюк тусовались на крышах своих домов, а в доме занимались приготовлением еды и ремеслами - сначала керамикой, а позже металлообработкой:
Появление металлургии: "Кузнец всех орудий из меди и железа" (Быт. 4:22)
Не обремененные добыванием пищи горожане тратили свое время на ремесло. В городах были изобретены технологии обработки металлов, и "бронзовый век" пришел на смену "каменному". В Бытие данное событие ознаменовано рождением Тубулкаина - праправнук Ирада, который стал первым "искусным изобретателем орудий из меди и железа". Именно в этом порядке: сначала 5300 лет назад люди освоили обработку меди и ее сплавов, а затем 3200 лет назад в "железный век" - получение железа из руды.
К примеру, якуты получали железо из руды задолго до прихода русских. Якут справа попеременно двумя ручными кожанными горнами вдувает воздух в печь:
Таким образом родословная Каина последовательно описывает исторические эпохи развития человечества - появление сельского хозяйство, рыночных отношений, городов и металлургии. При этом тысячелетия исторических эпох соответствует количеству поколений старозаветных персонажей, "продолжительность жизни" которых почти достигала 1000 лет. Например, с момента появления сельского хозяйства и до появления первых городов прошло около 2000 лет или два поколения потомков Каина (Енох и Ирад). Затем до появления первых орудий из меди прошло еще около 4000 лет или 4 поколений потомков Каина (Мехиаель, Мафусал, Ламех, Тубалкаин).
Считается, что Ветхий Завет был написан в последнее тысячелетие до нашей эры. Однако, как без раскопок и радиоуглеродного анализа автору априори стали известны подробности развития человечества за последние 10 000 лет? Кроме того, в Бытие описаны и гораздо более древние эпизоды появления и развития жизни. Но даже если закрыть Библию, остаются и другие неразрешимые парадоксы. Как объяснить тот факт, что описанные выше эпохи проходили на изолированных континентах практически одновременно? Например, обработка меди одновременно распространилась в Средней Азии и Южной Америке, однако никогда не имела место на северо-востоке Азии, где мог бы произойти трансфер данных технологий на Американский континент. Это невозможно объяснить простой синхронностью развития культур, физически изолированных друг от друга десятки тысяч лет. Бесконечные 3 000 000 лет тянулся "каменный век", а потом БАЦ - и всего за пару тысяч лет везде появляются орудия из металлов, как какой-нибудь WhatsApp вместо SMS. Вот такие пироги!
А в один из следующих раз отмотаем историю назад, когда Адам и Ева поели плодов с дерева и лишились бессмертия. Чтобы не пропустить, подписывайтесь на обновления в социальных сетях:
https://www.facebook.com/glagolmail
https://vk.com/glagolas
https://twitter.com/StepanovGlagol
Появление сельского хозяйства: "И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец" (Быт 4:2)
Первый в истории земледелец Каин убил своего брата пастуха Авеля из зависти. Ну еще бы: пока Каин пахал землю - Авель гулял с овцами и дул в дудки. Бог однако обратил внимание на результаты труда последнего - ведь жертва была принесена за грехопадение их родителей, а значит должна состоять из плоти и крови. Старшинство братьев символизирует более раннее возникновение земледелия 11500 лет назад (старший Каин), чем животноводство - 10500 лет назад (младший Авель). То и другое повысило в разы производительность труда, а возникший избыток позволял домохозяйствам иметь прибыль. Трудолюбивый Каин посчитал такой расклад несправедливым, но убийство брата - лишь символ грехопадения, выбора в пользу материальных ценностей.
Знаменитая сцена: Каин жертвует плоды земли, а Авель - барашка; Бог хвалит Авеля, которого затем убивает брат; Каин сваливает от Бога со словами: "да разве я сторож своему брату?"
Потомки Каина плюнули на тяжелую работу и стали торговать себе в прибыль, чтобы все видели и восхищались властью и богатством каинитов.
Появление городов: "И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох" (Быт 4:17)
Рост торговли спровоцировал появление торговых путей и рынков, а вокруг них - строительство первых городов. Сын Каина Енох (начинатель) - символ начала градостроительства, а сын Еноха Ирад (город) - символ первых горожан, которые в ус не дули и зарабатывали на спекуляции и эксплуатации собственности. Древнейшим городом считается поселение Чатал-Гуюк основанное 9400 лет назад.
Жители Чатал-Гуюк тусовались на крышах своих домов, а в доме занимались приготовлением еды и ремеслами - сначала керамикой, а позже металлообработкой:
Появление металлургии: "Кузнец всех орудий из меди и железа" (Быт. 4:22)
Не обремененные добыванием пищи горожане тратили свое время на ремесло. В городах были изобретены технологии обработки металлов, и "бронзовый век" пришел на смену "каменному". В Бытие данное событие ознаменовано рождением Тубулкаина - праправнук Ирада, который стал первым "искусным изобретателем орудий из меди и железа". Именно в этом порядке: сначала 5300 лет назад люди освоили обработку меди и ее сплавов, а затем 3200 лет назад в "железный век" - получение железа из руды.
К примеру, якуты получали железо из руды задолго до прихода русских. Якут справа попеременно двумя ручными кожанными горнами вдувает воздух в печь:
Таким образом родословная Каина последовательно описывает исторические эпохи развития человечества - появление сельского хозяйство, рыночных отношений, городов и металлургии. При этом тысячелетия исторических эпох соответствует количеству поколений старозаветных персонажей, "продолжительность жизни" которых почти достигала 1000 лет. Например, с момента появления сельского хозяйства и до появления первых городов прошло около 2000 лет или два поколения потомков Каина (Енох и Ирад). Затем до появления первых орудий из меди прошло еще около 4000 лет или 4 поколений потомков Каина (Мехиаель, Мафусал, Ламех, Тубалкаин).
Считается, что Ветхий Завет был написан в последнее тысячелетие до нашей эры. Однако, как без раскопок и радиоуглеродного анализа автору априори стали известны подробности развития человечества за последние 10 000 лет? Кроме того, в Бытие описаны и гораздо более древние эпизоды появления и развития жизни. Но даже если закрыть Библию, остаются и другие неразрешимые парадоксы. Как объяснить тот факт, что описанные выше эпохи проходили на изолированных континентах практически одновременно? Например, обработка меди одновременно распространилась в Средней Азии и Южной Америке, однако никогда не имела место на северо-востоке Азии, где мог бы произойти трансфер данных технологий на Американский континент. Это невозможно объяснить простой синхронностью развития культур, физически изолированных друг от друга десятки тысяч лет. Бесконечные 3 000 000 лет тянулся "каменный век", а потом БАЦ - и всего за пару тысяч лет везде появляются орудия из металлов, как какой-нибудь WhatsApp вместо SMS. Вот такие пироги!
А в один из следующих раз отмотаем историю назад, когда Адам и Ева поели плодов с дерева и лишились бессмертия. Чтобы не пропустить, подписывайтесь на обновления в социальных сетях:
https://www.facebook.com/glagolmail
https://vk.com/glagolas
https://twitter.com/StepanovGlagol
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 10:14 am (UTC)Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 10:50 am (UTC)Вы пытались ответить на какой-то другой вопрос. Я спросил о другом: с чего они решили принести жертвы? Это вопрос не об их ожиданиях или мотивах. Мой вопрос проще.
Давайте, я отвечу, а Вы просто постарайтесь вникнуть в логику.
Каин и Авель не сами придумали про необходимость принесения жертвы. О многом, что происходило в Библии, но не написано, мы можем сами легко догадываться.
О жертве им рассказали родители. Скорее всего - отец, Адам. У них было достаточно времени, чтобы общаться. Их не отвлекал телевизор и интернет. Адам подробно им всё рассказал. В частности о том, что вместо того, чтобы умертвить Адама после согрешения, Бог заменил Адама и Еву жертвой. Из чего, по-Вашему, Он сделал им кожаные одежды? Не в бутике же купил. Написано: "сшил". А кожу где взял? Вот в этом и дело - кожу Он мог взять только сняв с убитых животных, предположительно, овец.
Любые возражения об отдельном акте сотворения кожи отметаются, потому что после шести дней творения всё идёт естественным путём. Вместо Адама и Евы умерли невинные животные. Таким образом тут сочетается и реальные события, и духовный смысл.
Зачем это потребовалось - жертва? Закон должен быть исполнен. За нарушение - смерть.
Но если умертвить Адама и Еву, то весь смысл творения теряется. И если продолждать без них, то пришлось бы творить новых людей. Но они точно так же согрешили бы. Потому что не могли не согрешить в силу своей неопытности.
Поэтому, чтобы сохранить первой паре людей жизнь, Бог убивает животных вместо них, чем соблюдает требование закона о возмездии за грех. Животное временно замещает человека на эшафоте.
Примерно это Адам рассказал сыновьям. Поэтому Каин и Авель и принесли жертвы.
Но жертва Каина была неправильной. Потому что была без крови. Растения не имеют крови и не могут быть заместительной жертвой, покрывающей грех человека. Поэтому Бог и не мог принять жертву Каина.
Почему Каин так поступил? Точно не написано, но мы може предположить, что он не придал важного значения рассказу отца, не поверил в важность этого. Потому и решил воспользоваться плодами своего труда.
Мы так же не знаем, насколько хорошо первые люди понимали смысл произшедшего. Видимо - все по-разному. Потому и жили все по-разному. Но мы сейчас, читая текст Библии, можем понимать, что уже тогда Бог указал на смысл происходящего и будущего. Во всяком случае, мы имеем основания считать, что Адам понимал, что в будущем должно произойти - совершенный, безгрешный человек должен был когда-то родиться, чтобы принести себя в жертву за грехи всех людей, чтобы избавить их от смерти (смертности).
Об этом говорит и такое место: "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту".
Семя жены? Как это понимать? - Как указание на рождение человека от женщины без участия мужчины.
Вот, это так, вкратце. В подробностях нужно писать куда больше текста.
Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 11:07 am (UTC)Хорошо, с жертвами разобрались. Но вы сказали, что "В этом и заключается суть конфликта [братьев]". Ошибся Каин с выбором плодов земли в качестве жертвы, но это же не значит, что он решил принести в жертву Авеля?
Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 11:26 am (UTC)Вот смотрите - Бог создаёт человека и к тому сразу подкатывает дьявол и искушением. И потом мы видим, что это повторяется - к Иисусу тоже подкатил дьявол с искушением. И другие случаи в Библии тоже описаны - Иов, например.
Поэтому мы вправе предположить, что и к Каину дьявол пристал с каким-нибудь предложением. Ведь он же был первенец Адама и Евы. А Бог обещал вражду между семенем Евы и семенем дьявола - антихристом. Поэтому Каин, видимо, был удостоин особенного внимания дьявола. И не устоял. А Господь его лично предупреждал: "И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним". Апостол Иоанн впоследствии написал: "Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны". В этом объяснение братоубийства.
Соломон подтверждает эту мысль: "Мерзость для праведников – человек неправедный, и мерзость для нечестивого – идущий прямым путём". А жизнь, которую мы наблюдаем, подтвержадет правоту обоих.
Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 11:42 am (UTC)Вот вы уже дважды упоминали про "вражду между семенем твоим и семенем жены" и я только со второго раза понял, что под "женой" подразумевается Ева, а под змием - Дьявола в лице различных "искусителей")) Т.е. здесь нужно понимать как раз случай братоубийства и вообще вражды между нечестивыми и праведниками. Теперь понятно.
Вообще слово вражда как-то не очень подходит, так как она предполагает обоюдность. Но разве может праведник быть враждебным.
Re: не важно - животное или плоды
Date: 2016-04-13 11:52 am (UTC)А нет ничего ужасного во взаимной вражде. Добро не может терпеть зло, как и зло ненавидит добро. Вот, читаем Библию об этом:
"Мерзость для праведников – человек неправедный, и мерзость для нечестивого – идущий прямым путём". - Взаимная неприязнь. Только праведник не делает зла нечестивому. Праведник понимает смысл происходящего. А нечестивый делает зло, потому что в этом - его суть.
"Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу".
Ненависть, о которой здесь говорится, не та ненависть, которой движимы люди злые.
Это ненависть ко злу, отвращение от зла.
"Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его".
Как видно - Бог не всех любит, как думают многие. Он ещё и ненавидит. Но Его ненависть совсем другая. Если нечестивый отступит от своего нечестия и станет жить праведно - Господь изменит отношение к нему.